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chuzhan7

《君の名は》評論文~~(其实接近感想抒发)

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这是我当时在看完君名时,兴奋之余写出的文章。今天借着新年的偷懒,我又看了一遍君名,对此文做了一点修改,现在放到论坛上来,和喜欢这部电影的朋友分享。我觉得君名可能在我眼里比起《东京教父》一级别的还是差一些,但它绝对能给人以力量,它在日本被大家赞美绝不是跟风的偶然行为。优秀的作品经得起分析推敲,而那些卖弄角色,卖弄情怀,甚至抓住大家的消费心理而刻意做出的东西,无论它有多火,终究在我眼里看来,除了一句“哇~~好帅呀!我要给某生猴子” 以外,没有任何价值。

 

说明:其中会包含一些哲学说明,我会用红色标出,可以跳过直接看结论。当然,这会导致论据不足:9:

         重点句用蓝色标出~ :12:

:b_illust_104_1L:       

 

       我想从宫水奶奶关于产灵的话开始,我认为这种连结是宫水家族身为神职所具有的力量,我看到宫水奶奶一行人爬山的时候,在宫水奶奶讲述产灵的概念时,我就感觉这是在阐述泛神论。所以在这里,我有必要简单地讨论一下什么是“泛神论”,我只说结果,不去讨论证明,因为我还远远达不到那个水平。这是一个形而上学本体论的问题,讨论什么是真正的“实体”,也就是说什么是“能够独自存在且其余事物都依赖于它存在”且“本身不会被创造或毁灭”的对象。为了理解接下来的内容,首先我要举一个例子:我即使把我的手机摔成两半,你也一定会认出它是一个手机;但如果我把它拆成电路板,你可能就不会认出它是一个手机了。我想问的是,手机是由什么构成的?有人或许会说是原子构成的,那么我再问一个问题,是什么让人认为它是手机而不是一堆原子?这个答案便是“实体”的含义。斯宾诺莎这位一元论哲学家在笛卡尔的基础之上得出了这样的结论(用我的话给出):他认为宇宙中只有一种实体,这也就意味着所有的事物都可以最终被简化为这个实体。这个实体他称之为“上帝”或是更本质的名称“自然”。他认为既存的所有事物,包括精神上的东西,都属于“上帝”的外延,“上帝”本身我们永远不会知晓,因为我们也是它的一部分,但我们拥有两种认识这个“实体”的方式(称之为实体的属性),即为“精神”和“外延”,也就是我们熟知的思想和物质。比如人类在认识手机时,首先有物质认识,这决定了你不会把一个木雕模型认为是手机;其次是精神认识,也就是手机的“特质”(这是个亚里士多德的术语),比如最基本的能通话等等,这决定了你可以认出被摔坏的手机是一个“坏手机”。

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                                                             讨论产灵

       那么万物都是这个实体的外延——或者通俗的成为表现形式,这是什么意思呢?人有一定的自由意志,比如我可以控制双腿带我去我想去的地方,但很可惜,我不能靠它飞。这个例子意味着世界的一切都是由这个实体决定的,我看似拥有自由意志,但是必须按照实体所给我的“本质”来运转。斯宾诺莎指出,唯一有自由意志的只有这个实体(上帝,自然)。人不具有或完全具有自由意志,不可控的神奇力量在左右着人的生活,人可以争取“自由”,以便去除别人带来的枷锁,但人永远不可能有“自由意志”,我本只能根据这个实体给我们的“本质”,也可以称它为“外延的模态”来运作。就好像和斯宾娜莎所表述的世界一样,一个在所谓的青春期充满烦恼,这真的是她自己导致的事吗?从单纯的小孩转变为矛盾的少女,只是人类自身的年龄增长所致吗?影片进行到那个时候,我的脑中如此浮现。                                

       看到小镇的地形和听到宫水神社所流传的那个山崎茧五郎之火,就可以确定这个小镇是来自很久以前的彗星撞击,这个神社就承担了保护神一样的角色,这就是这个家族,这个神社的“本质”。最后我会说明这个细节的理解。而在这一次发生危险时,宫水家族的力量使三叶连接上了她所向往的生活中的一个人,这个人可能在这种联系下承担这份责任。然后他们的缘分开始了,一个家庭关系紧张,学校中被人指指点点的乡下少女和一个平淡无奇,应该是单亲家庭的大都会少年的奇遇。但是两人只能在他们认为的梦中相遇,这里给我了一种庄生晓梦迷蝴蝶的感觉,现实总是有缺陷的,而梦中必定是自己欲望的体现。乡下少女到东京来,满是憧憬兴奋,而大都会少年也在一个由妹妹每天叫醒的家庭里过了一段平静又不失乐趣的乡村生活。三叶把泷的都会生活从争斗以至于和别人动手(泷脸上的纱布),对友情爱情不能坦承,勇敢相待中转换;泷把三叶的生活从循规蹈矩,被人因为父亲的原因而指指点点中转换。        5a4e412c23fdb_.thumb.JPG.f0c8b53ed7415cf98af3d346989777a6.JPG 

                                                          山崎茧五郎之火                      

       这便是两人羁绊最深的地方,也是感情的发源地,正如奥寺前辈在陪伴泷的旅行中所说,她的确看到了这种改变,这种让自己从别人的眼里重新看自己的人生时所发现的乐趣,原来自己的梦是真实存在于这个时空的另一个人的身上的! 虽然这个梦每天醒来都模模糊糊,但通过她/他的描述,自己确实的发生着改变。电影放送关于这一段的 情节时,我的大脑如此思考。                                

       

       接下来,这股宫水家的力量骤然断开,泷在拜访过神体后,恍然间和三叶失去了联系,这让我想起了人生中总要放弃的东西,学生时代看似要好的朋友,经验不同世界的旅行,一个逐渐消逝的梦,以至于连自己是否真正拥有都不曾肯定(消失的日记)。这个时侯如果站在泛神论的角度看,便是需要让泷知道真相,让泷去选择拯救。少年不断描绘,在未完之时把梦的架构付诸于纸张,然后起身寻找。在看到这里时,我突然想起了泷和梦寐以求的奥寺前辈的约会,也是和三叶失去联系的那一天。我认为这是现实的意象,在一段奇特的缘分后归于平淡,正如一个飞扬跋扈的少年磨去了稜角,走上人生所谓正轨。但少年的内心去被善解人意的前辈看透,“君は昔、あたしのことがちょっと好きだったでしょう?そうして今は別の好きな子がいるでしょう”。的确是这样,行走在银座十字路口的匆匆行人,他们之中有多少是怀着对每一天的憧憬而生活的呢?不过是日复一日,渐渐消磨着对生活的期望。少年没有选择就此放弃,转而步入循规蹈矩的人生,而是去寻找看似虚无缥缈的少女,这个给他的生活带来改变的重要的人。在此,这股力量就有了三重意义,宫水神社的拯救小镇计划,少年的追梦之旅,还有人的意志的展现。我浅浅看过的东西,论时代而言,最晚就止于存在主义了,就自我而言,人是永远发展的,自我的定义至死方休,虽然环境,心理,潜意识,都极大的限制了人的选择,但一个人总有选择和自己常理相悖的自由。少年就很好的体现了这一点,人的经验可以重新解读,人的个性可以重新塑造,只要到了这个时刻。在我之后回想这里的时候,我感到了一种别样的振奋,日本社会或者说很多的社会中,都存在着对未来没有方向,没有希望的感觉。在日本是经济的停滞,社会活力不足,凡此种种,皆让人的心也沈寂下来,这种社会里,像泷这样的人实在是太浪漫了。我认为这也是这部电影为什么成功的一个关键。一部好的作品,伟大的作品,都是要反映一种有理有据的深切思想。像托尔斯泰的《复活》,我曾经看到知乎上有人这样形容这部书,我把它原话引过来——“复活也不就是一有钱富二代勾引无知天真少女,然后毁了少女一生加良心发现后的自我救赎。接着在行文中,穿插了当时的社会元素,以及通过对人物的心理与行为的刻画上,让读者可以观摩到那个时期的人的人性,那个时期的社会制度,社会架构等有历史价值的东西。但仅仅就这些,我个人是很难感受到《复活》获得的极高的赞誉的。大概是受到类似评论的影响,我才去看《复活》的。然后……很悲剧的看出一个小土妞与富二代的狗血剧,而且剧情还完全让我无感…… ”。大概就是因为这种思想,我国的文化领域中才充斥着那么多滥竽充数,沽名钓誉的伪君子。打动人的作品,一定是把它的思想基石扎根在“真实”上,而且不去刻意讲理,而把“理”体现在故事中,只要人毫无成见的静心去理解这个故事,而不是抱着猎奇心理去寻乐,那么理解了这个故事就是理解了这份深切的思想,只是有人可能无法用语言组织成一套理论罢了。不去把基础扎根于现实,那么就不会打动人。《你的名字》能打动人,便是因为它也有这种伟大的人文关怀。它给了陷在泥潭一样的社会中的人们“浪漫”的力量。

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                                                                   泷的改变

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                                                        不经意间哭泣的三叶

       泷找到了已经被彗星击毁的小镇,这应该是影片最令人伤感的地方了,一瞬间泷都已经怀疑自己的记忆是否错乱了。在这里,之前在约会的那天,他们不约而同留下的泪也就有了两种意义,其一便是因为终于发觉了自己的心意,自己最重要的人是那个虚幻又真实的梦中人,其二便是那股左右他们的力量使他们的潜意识里已经意识到了小镇的悲剧了吧,我认为这里的处理非常值得回味。

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                                                                   真相

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                                                                             认真的泷

 

       泷在几经纠结下,还是没有放弃,找到了最后一次交换灵魂时到的地方,神社的神体,万物的连结之所,也就是宫水奶奶所说的“那边的世界”。那边的世界代表的就是泛神论的实体,泛神论的意志,它其中包含万物,宫水奶奶所说的去那边的世界要留下自己的一半,也就是把自己转换一种方式保存。这里我认为是最令人深思的地方,世界上只有一种实体,而万物都是实体的表现形式,我们人可以知晓其中的两种表现形式,精神和外延,也就是物质与精神。所以三叶只是把自己的存在通过神社的力量转换成了凡人无法识别的东西罢了(因为前文说过,人无法认识实体,只能知道其中的两种属性)。而被力量选中的立花泷便可以通过喝下这酒,再次通过实体与三叶产生联系,也就是重新识别宫水(看到了她的一生)。这是泛神论的最佳表现,宫水奶奶在祭拜神体时,一直在说关于“ムスビ”的问题,这个“ムスビ”是古语,我的水平还达不到,但如果以现代日语来理解,“ムスビとは結びである。”也就是连接一类意思。这与泛神论不谋而合。宇宙中只有一种实体,这也就意味着所有的事物都可以最终被简化为这个实体——也就是说万物实际上是相连的,在其中我们都是一体的,我们不应该太过严肃地把我们看作由许多个体组成的。宫水奶奶说,纺线,人的交往,时间的流动,这些都是“连接”,正是因为泛神论的思想,或许有些人已经看出来了,日本神道教,印度教都是泛神论的宗教,只是斯宾诺莎以数学的方式为其做了理性分析。我想这便是这部电影最大的主旨了,人与人的实体是相连的,但因为人类认识有限的原因,我们总是与周围发生矛盾,以至于厌恶自己的生活,但相互联系的我们被强大的力量左右(可以是时代,可以是时间,可以是环境),产生一个又一个的缘分,机遇,当它们到来时,请用仅有的自由选择紧紧抓住。立花泷,宫水三叶与其说是普通人的爱慕之情,不如说是缘分使他们改变了对方的世界,使之温暖,自然而然地互相成为彼此的依靠,这种感情才是我理解的他们的爱。这种爱也给了每个孤独的人以振奋,觉得世界上总会有理解自己,爱自己的人,因为大家本质上是连接的。       

 

       而之后的拯救小镇,虽说是必然(宫水神社本来的目的),但我感觉有些仓促,或许是因为电影片幅的原因吧,有了前篇的感情铺垫,虽说拯救是水到渠成,但还是少了一些张力,缺失什么,我没有能力很好的说出来,我只是感觉应该更多的表现宫水神社的力量,也就是泛神论中的意志,影片里关于宫水神社的力量只表现在那山崎茧五郎的传说,宫水家族的神奇特质和神体洞穴中泷抬头看到的流星画中,很容易让人忽略。加强这一点,是为了凸显自然意志的强大莫测。与此相对,为了符合主旨,也应该再着重描写两人的联系和改变,来凸显出勇敢面对机遇,遵从内心之人的强大。             

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                                                            彗星击中糸守り前

        最后还有几个片段令我值得回味。首先是三叶只身一人去东京寻找当时主观意识上还不认识自己的泷,可以看到,一个乡下少女,可能花掉了自己一年的零用钱,终于来到了以前的自己所喜爱的地方,但她并没有去游玩,而是漫无目的的在街头游走,内心充满不安和期待。最终终于见到了泷,但只换来一句“你是谁?”,其中苦涩不必言说,然而到别过时刻,泷由于是被选中的人,所以在潜意识里对三叶有所留恋(他会不知不觉戴着一个陌生人的发带长达三年,还不自觉的认为这是一个重要之人给予的),而三叶更是没有怀疑,把自己的联系给了他。我从中体味道了少女的改变和成长,去东京不再是体验所谓的精彩生活,而是寻找给自己的生活带来改变的人,并义无反顾的相信他。这是一个以前有些软弱的少女的决心。                                   

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                                                                          少女的决意

       还有就是那个山崎茧五郎的传说,从宫水小镇的地形和影片彗星撞击事件来看,小镇是来自于很久以前撞击形成的,而宫水神社也应该是为了庇护小镇的安全而诞生的。而为什么宫水奶奶已经不知道祭祀的意义了呢?因为山崎茧子五郎之火。结合三叶和可靠的朋友为拯救小镇而炸毁电站的事件来看,山崎茧五郎所引发的大火,我猜测也是为了拯救小镇,而宫水神社的这种联系,这种结,便世世代代传了下来。在令人感叹世界意志神秘莫测和因果循环的同时,也让人感到一丝温暖,拯救大家的五郎君,虽然以引发大火的笨蛋的名号流传了下来,但他确确实实保护了大家。关于这个传说,我觉得影片没有很好的展开是我的一个遗憾。                       

 

       影片最后的一段,讲述了宫水神社的目的完成后,这种神奇的缘分也渐渐变淡,以至于从记忆里消逝,但同时,这段感情所带来的改变,却深深印在他们的身上,影片以少年的视角反应了这一点,立花泷应聘的是建筑师,他在面试中说,世界上的很多东西都会改变,东京也可能在某天突然不见,所以自己要创造一个能永远留在大家心中的温暖的场所。这种场所便是他对三叶的感情,他通过三叶得到的对自己生活的重新审视。建筑师是在司空见惯的城市风景中创造美的职业,而这种发展生活之美的能力,就是三叶给他的最重要的事物。对三叶而言也是如此吧。而最后两人的相遇,是逻辑上的结局,也是我们情感上的结局。一开始其实就暗示过这个结果,宫水奶奶讲述时间时,最后一个特征是再连结,只要一直追寻这份感情,坚持自己在其中得到的,如果没有一个好的结果太让人心寒。而逻辑上,小镇毁坏严重,即使能复原,一段时间内大家只能另寻家园,宫水一家明显来到了东京,长大的宫水妹妹在东京学校中发呆的镜头交代了这一切。而即是曾经联系如此紧密,如同一人的两人,在东京相遇,也是情理之中吧! 5a4e417d653d1_.thumb.JPG.deca7fbbb8999913f8b0612ae95bd96e.JPG

                                                                                  相逢

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千反田般的笑容                                         

       这就是我对于这部电影的感受与思考,每个人由于阅历的不同,对同一件事物的看法大相迳庭,而日本电影更是这样,《龙猫》在孩子看来是美丽的童话,在我看来却多了很多忧愁,凡此种种。但一部好的作品,无论你能体味到什么意义,它总会给你带来一种不能言说的感动,它使你忽视的感情复活,并久久回味,这就足够了。

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最后推荐一下《氷菓》这部作品哦!也有小说的,貌似有台译本,不过有心学日语的话,建议看原本。作者的文笔很好,跟着她学没错的。如果你喜欢君名的话,相信这部作品也能让你感动,支持你前进!放上剧中人物千反田的原版笑容~

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9 小时前, ShawnJ619说:

又想去再看一遍了呢!真的是很好的作品

君名适合任何时候观看,因为其中的意象,隐喻很简单,不像有些作品那么晦涩。只是不要抱着猎奇,追捧的心理去看。

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距离看这部电影已经过去好久了,但至今仍然记得当时对男女主角的钦佩。即使是时空穿越、灵魂互换、彗星撞击地球这样那样不可抗拒的阻力存在,他们还是竭尽自己所能去改变命运,去寻找对方。幸好是个happy ending。不过,这样努力的两个人,也确实值得一个happy ending。

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你的名字真的超好看的~而且画面真的很美~每一帧都可以接下来当壁纸~电影的歌也是超好听~~能下载之后单曲循环了2个月~~

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